とにかく、ちょっと桜の歴史を覗いてみたい方におすすめのページ！

桜地区の真ん中を流れる矢合川は、
いつの時代も、私たちの先人と常に何らかの接点を持っていました。

縄文時代	縄文時代の遺跡は、桜町の南方「桜運動広場」附近から四日市アスレチックコースまでに六箇所と、桜町西区の「西区公民館」前に二箇所発掘されましたが、遺跡としては保存されていません。 これらの遺跡は、いずれも日当たりが良く、しかも水の便がよい場所にあり、そこからチャート剥片やサヌカイト剥片や石鏃（せきぞく。石やじりのこと）等が出土しました。 桜地区に足跡を残した縄文人は、山でどんぐりや栗を拾ったり兎や狐などの小動物を捕えたり、矢合川や足見川（水沢地区）で水を汲んだり魚を捕らえたりしていたことでしょう。 　縄文遺跡の一つ、一ノ高丘遺跡（いちのたかおかいせき）で採集された遺物の石鏃（せきぞく）、石錐（せきすい）、削器（さっき）、石匙（せきひ）は、四日市市立博物館で常設展示されています。
飛鳥時代	飛鳥時代、私たちの先人は矢合川がもたらす肥沃な土地で米を作り、付近の山で柴材や山の幸を採集して、自給自足の比較的豊かな生活を営んでいたようです。 　それを裏付けるかのように、昭和４２年、四日市市最古の仏教寺院遺跡・智積廃寺（ちしゃくはいじ）が矢合川北岸で発見されました。この寺は、飛鳥時代の後半に建立され、桜とその周辺を支配する豪族の氏寺であったと考えられています。 　また智積廃寺発掘の際、寺域周辺に条里制の遺構が発見されました。これによって、江戸時代の智積村絵図に記載のある「八の坪（はちのつぼ）」という字名は「条理名」であり、律令時代の条里制が智積廃寺周辺にまで及んでいたことが立証されました。なお、「八の坪」という字名は現在も智積町で使用されています。 　智積廃寺発掘調査で出土した瓦など数点が、やはり四日市市立博物館に常設展示されています。
戦国時代	１５３９年（天文８）、若き佐倉城主小林重則は、亀山の関一族・峰城主峰盛定の攻撃を受けました。 一生吹山（いっしょうぶきやま）の砦で迎え撃つも、やがて後退、生水川（しょうずがわ、矢合川の旧名）を挟んで矢を射合う激戦となりました。　 　しかし懸命に攻防するも多勢に無勢、敢え無く負け戦さとなり、城主はわずか１８歳の若き身空で自刃して果てました。 （「一生吹山の歴史」の項参照）
江戸時代	桜地区の中心を流れる矢合川は水量が乏しく、人々は農耕用水の確保にたいへん苦労しました。 　農耕用の灌漑水（智積養水）を巡って、隣村との「水争い」も起こりました。　 　１７７７年に起こった水論訴訟は、１０年後の１７８６年に和解するという難儀さでした。 （「三十三間筒（さんじゅうさんげんどう）」の項参照） 　また一方では、地域のあちこちに「ため池」を掘ったり、矢合川上流に「堰」を造り延々と「水路」を引いたり、マンボを掘削したりして、もくもくと働き続けた先人は、やがて矢合川沿岸に、数十町歩の田んぼを開拓しました。 （「桜町西区のマンボについて」の項参照）
現在 　 三重用水貯水池	農業用水確保のため、私たちの先人は血のにじむような苦労をしましたが、近年、水田は耕地整理され、また、平成５年に完成した「三重用水」から安定した水の補給を受けるようになりました。また矢合川の水はモーターで汲み上げるなど、「水不足」の危険はやっとなくなりました。（三重用水のホームページへ） 　南の丘陵地には大規模住宅団地が造成されて、人口の増加に伴い私たちの生活も多様化し、矢合川から見る風景も大きく様変わりしました。 　しかし、今日も矢合川は、西の山からさらさらと流れ出て、元気な子供達に水棲生物をプレゼントしながら、桜地区の真ん中を通り抜け三滝川に合流していきます。 矢合川は、私たちのふるさとの象徴です。